Cлово «небывалый» очень часто употребляется как в повседневном
обиходе, так и в литературной речи. Его значение – «впервые встретившееся»,
«впервые случившееся», «впервые пережитое». Оно приходит на ум при
размышлении об объявленном Богом перемирии с грешниками. Подобного
прежде не было и никогда не будет.
«Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям]
преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы – посланники
от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени
Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он
сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались
праведными пред Богом» (2Кор.5:18-21).
У этого великого примирения есть три удивительные особенности, которые нужно принять с полным доверием и радостью.
Примирение Божье небывалое, потому что о нем просит Сильнейший, а не слабейший!
Бог – инициатор установления мира с грешным человечеством. Это необычно! Он мог бы в одно мгновение испепелить врагов пламенем своего гнева. Однако Он поступает иначе: объявляет им перемирие. Он как бы «изменяет» Своей святой природе, идя на мировую с гнусными и ничтожными грешниками. Спросите любого генерала – объявит ли он перемирие беспомощному и озлобленному противнику? Нет! Он не упустит возможности нанести ему поражение и взять в плен. Однако Бог поступил иначе. Он первым сложил оружие и призывает слабейших последовать Его примеру и жить с Ним мире и любви. Обратите внимание, на важную подробность необычной примирительной акции Господа:
«Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом».
Слово «увещевает» имеет значение «настойчиво просить, умолять,
упрашивать». Создается впечатление, что не человеку, а Богу больше всего
нужно примирение! Божьи действия в первую очередь направляются
благодатью и милостью, а потом уже справедливостью: Его милость
превозносится над судом!
Примирение Божье необывалое, потому что причиненный ущерб восполняет потерпевший, а не причинивший его!
«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы
в Нем сделались праведными пред Богом».
Человек причинил огромный ущерб Божьему творению. Из-за грехопадения
земля подверглась проклятию и произвела вредные растения, губительные
микроорганизмы и хищников. Все творение стенает и мучается в
непрестанной борьбе за существование, страдает от болезней и страха
смерти. Человек бессовестно транжирит ресурсы Божьего творения: из
Божьего металла делает орудия убийств, из мака – наркотики, из пшеницы –
водку, из урана – атомную бомбу. Он истребляет себе подобных не только
морально, но и физически. Ущерб заключался в нарушении Божьего покоя, в
который Творец вошел, завершив свой труд над созданием земли и неба.
Вместо непрестанной хвалы Бог вынужден слышать вопли бедных тварей,
видеть мерзкие дела грешников. И вот этот невосполнимый долг был взыскан
не с грешного рода, а с Иисуса Христа, который сказал Богу: «Небесный
Отец! Люди никогда не восполнят причиненного ущерба! Взыщи его с Меня,
а им прости!» Не потому ли первые слова Иисуса на Голгофе были: «Отче,
прости им, ибо не знают, что делают!».
Божье примирение необычно, потому что требует от человека только веры.
Любые отношения строятся на доверии, в том числе и отношения с Богом.
Доверять легче всего – для этого не требуется проливать пот и кровь. Не
требуется платить большие деньги и отказываться от земных благ. Доверие
выражается в том, чтобы считать достаточной для спасения жертву Христа.
Крест Христа – это единственное место, где милость Божия покрывает вину
человека, это единственное место, над которым не висит мрачное облако Его
праведного гнева, где можно ясно увидеть Божью любовь и прощение. Когда
человек раскаивается в грехах и доверяется Божьему прощению, он
усыновляется Богом и обретает право на небесное наследство. Пусть каждый
из нас непрестанно наслаждается примирением с Богом и подражает Ему во
взаимоотношениях с людьми!