Дар “говорение на языках”

Мы верим, что дар, о котором мы читаем в Библии в 1 Коринфянам 12-14 и Марка 16:17, а также Деяния глава 2, 10:46, 19:6, это однo и то же духовное проявление, которое совершает Дух Святой. Мы не находим нигде в Библии, что данный дар Бог больше не дает и что после принятия Библейского канона в нем нет потребности. Поэтому каждый верующий может получить этот дар от Духа Божьего по Его желанию[1] для назидания церкви (если он, притом, будет и изъяснять),[2]или для знамения перед неверующими[3].

Понимая то, что есть дар от Бога, мы также наблюдаем существование феномена, который многими поместными церквами называется как дар говорения на языках. Мы усматриваем разницу между даром Божьим и распространенным феноменом и никак не можем назвать даром от Духа то, что таковым не является. Данный феномен чем-то напоминает дар нового языка, описанного в Библии, но все же не имеет в себе той сущности истинного дара, который дает только любящий и святой Бог. Понимая тот факт, что сегодня многие верующие, наши братья и сестры, называют даром Божьим то, что таковым не является, мы хотим ясно определить разницу между феноменом, который многими называется как говорение на языках, и Божьим даром говорения на ином языке.

Новый язык, иной язык или непонятный язык – все это разные термины одного и того же духовного проявления. Такой язык существует в нашем мире и является человеческой речью. Если я получил библейский дар языка, то это означает, что на данном языке или наречии говорит хотя бы одна группа людей в нашем мире. Данный язык не является ангельским языком, т.к. мы не верим (основываясь на Библии), что человеческое тело способно выразить или передать хотя бы одно слово на языке ангелов которые являются духовными существами[4]. Хотя в свою очередь ангелы говорить на любом человеческом языке могут.

Если член нашей церкви утверждает, что он/она имеет дар от Бога говорения на языках, то такой брат или сестра должны:

1. Выяснить какой именно лингвистический язык они получили, дав ему определение (французский, китайский, еврейский…)[5].

2. Просить в молитве Господа о даре истолкования, в случае если он/она не может понимать данного языка[6].

3. Описать, как именно они этот дар получили. В случае, если выяснится, что данный дар языка не является лингвистическим или если этот язык был получен через молитву или возложение рук человека, который верит или практикует падение на спину, или святой хохот как благодатное проявление Святого Духа (что мы называем “христианским” оккультизмом ), тогда такому брату или сестре настоятельно рекомендуется отречься от данного дара, т.к. это не дар Божий, описанный в Священном Писании.

Если же говорящий на языке смог показать, что язык, им используемый, является лингвистическим языком, и был получен чудесным образом без вмешательства человека, практикующего или верящего в “христианский” оккультизм, но сам он этот язык не понимает, то в этом случае говорящий должен молится о даре истолкования. До тех пор, пока сам говорящий на лингвистическом языке не получит дар личного понимания языка, отношение церкви к такому дару будет как к детской игрушке 1 Кор. 14:20.

Мы с сожалением осознаем, что в большинстве случаев в христианских церквах наши братья и сестры имеют проявление феномена, ими называемого как дар от Бога, но который по выше приведенным причинам таковым не является, и которое условно можно назвать как христианское лепетание.

Если настоящий член церкви имеет такое “христианское лепетание” и не хочет от него отречься, через осознанное признание, что данное проявление не есть проявление работы Святого Духа, то такому человеку будет рекомендовано с миром перейти в церковь где “христианское лепетание” признается за Божье дарование. В случае, если член церкви все же не захочет отречься от лепетания, и не захочет перейти в другую церковь, то  отношение церкви к такому человеку будет без осуждения с молитвой, чтобы Господь восстановил своего раба[7].

В данный момент наша церковь не имеет категорического отношения к “христианскому лепетанию” понимая, что данное проявление может иметь несколько объяснений:

а) психическое: говорение через само-убеждение, внушение или аутотренинг;

б) волевое: сознательное и беспорядочное повторение услышанных звуков и словосочетаний;

в) духовное: когда дьявол в виде ангела света дает приятные чувства, действуя на разум и психику человека запускает механизм человеческого лепетания;

г) одержимость: когда дьявол уже не через воздействие, но через обладание различными органами человека воспроизводит лепетание или даже говорение на лингвистическом языке.

---